-
达到彻悟究竟的目的。《心经》的“五蕴皆空”，是用观照世间无常无我的方法，以证般若实相。这二部经是要众生还归法性而与佛同体，除一切烦而亲见本来面目。《普门品》的持名，则强调观世音菩萨的救济，重于解脱现实...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
-
事佛，造功德”。[8]周室上下，广及民间，礼佛修德者大盛于西魏。因此，北周在须弥山大规模开窟造像达到了高峰。 须弥山北周洞窟集中在圆光寺区陡峭的崖壁上，分上下二层。僧禅窟分布在礼拜窟的周围，形成与礼拜...
陈悦新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391385691.html
-
或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩萨或四菩萨，唐代主要是一佛、二弟子、二菩萨和二天王，有的还再加上二力士。这一时期的莫高窟壁画题材丰富、场面宏伟、色彩瑰丽，美术技巧达到空前的水平。如中唐时期制作的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120185786.html
-
”这便是中国净土宗之始。净土宗经慧远、昙鸾、道绰等历代大师的努力，至明清而达到鼎盛，形成“佛门即净土，净土即佛门”，“家家阿弥陀，户户观世音”的局面。自中唐以后，净土宗首先传到日本，然后又遍及全球，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
-
寺观塔庙，赐给王公” 的措施，但同样达到了灭佛之效果。唐武宗在会昌四年（844年）七月，敕令毁拆天下凡房屋不满两百间，没有敕额的一切寺院、兰若、佛堂等。会昌五年（845年），又下诏所有非保留的寺院一概...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
-
无记寂寂非，寂寂惺惺是，乱想惺惺非。
大正新修大藏经第48册No.2013《禅宗永嘉集》p0389b奢摩他颂第四
问：如果老是这样提，会达到什么境界呢？
答：可以开悟啊！开悟见了空性...
慧门禅师
禅宗|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
-
这表明萨迦班智达到凉州并不仅是他个人或萨迦派一派与蒙古汗国之间的关系，他是代表包括京俄仁波且扎巴迥乃在内 的西藏地方的主要僧俗首领，前去凉州与阔端会谈和建立关系的。
萨迦班智达一行经过近两年的...人民政府之间，都团结起来了，这是中国人民打倒了帝国主义及国内反动统治之后才达到的。”随后，《人民日报》公布《协议》全文，班禅及班禅堪布会议厅发表声明，表示拥护协议的各项规定，并致电达赖喇嘛，表示愿和...
陈庆英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486331.html
-
。它最核心的标志就是一个清静离俗的地方。那么为什么要叫阿兰若呢？就是希望我们在这样一个清净离俗的道场里面，清洗自己的身心，达到、趋向解脱道。你离开了这些基本的要求的话，那你就不是一个合格的出家人，所以...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
-
谈认识论尤其需要在逻辑层面打通“象”与“数”、“理”，以使象、数、理达到具体的而非抽象的统一。熊氏《量论》未能作出，恐怕至少与其割裂象、数、理联系有关！
通过上文辨析，我们不难发现佛与《易》在...
贡华南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886377.html
-
包括在一切诸法的究竟实相当中。
这就是究竟实相且无较此更高的境界的缘故，一旦我们达到能知的心识和所知的外境全部是无二无别、一味一体的时候，就已经到达了最高的境界。佛陀在有关佛经比如《宝积经》里讲...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html